• 您现在的位置:
  • 金木谜语
  • 谜语精选
  • 小气鬼、羞羞脸、点点豆豆,师宗人小时候的童谣你还记得几首?

小气鬼、羞羞脸、点点豆豆,师宗人小时候的童谣你还记得几首?

2020-06-30 03:45 关键词:小气鬼, 小时候, 谜底, 童谣, 儿童, 地方, 谜语, 高山上, 来人, 聋子 分类:谜语精选 阅读:55

六、连锁调 连锁调:即连珠体童谣,以顶针的修辞手法,将前句的结尾词语作为后句的开头,随韵接合,易唱易记,虽然逻辑混乱,但童趣盎然,对培养儿童的思维和语言能力十分有益。 1.《月亮公公》:月亮公公,打把酒盅。酒盅矮,嫁螃海(螃蟹)。螃海过沟,踩死泥鳅。泥鳅告状,告着和尚。和尚点灯,点着先生。先生挑水,遇着小鬼。小鬼把门,把着财门。财门开开,遇着奶奶。奶奶切菜,切着飘带(围腰布上的带子)。公公烧纸,烧着胡子。大哥赶街(gai),打失(丢失)口袋。二哥放马,踢(zhua)着大胯。 2.《黑砂锅》:小板凳,脚歪歪,请个老表来打牌。打牌打不好,不如克割草;割草刀又钝,不如克捡粪;捡粪钉钯脱,不如来做活;做活腰杆酸,不如来当官;当官怕审案,不如来讨饭;讨饭怕狗咬,嘴咬破,黑砂锅。 七、颠倒歌 颠倒歌:也称滑稽调、古怪歌、倒唱歌,指故意把事物的本来面目颠倒过来叙述的童谣,具有幽默、讽刺、夸张的意味,别有童趣。 1.《倒话》:红公鸡,尾巴多,三岁的娃娃会唱歌。先有我,后有哥,有了哥哥有婆婆。妈妈嫁,我打锣,舅舅还在摇外婆。 2.《扯白(撒谎)歌》:三十晚上,大白月亮。鬼子偷猪。聋子听见,瞎子望见,跛跛(baibai)克(去)撵,哑巴喊打。拖到秧田里,打得黄灰冒。 3.《摆白》:摆白摆白真摆白,摆起白来了不得。三岁娃娃下湖广,四岁娃娃走川北。走到川北楼上歇,鸡罩卡(罩起来)蚊子,挣断九股蔑。 4.《我来唱个扯白歌》:我来唱个扯白歌,河中石头会爬坡;瞎子看见马下蛋,聋子听见鬼唱歌。 5.《一出门来人咬狗》:一出门来人咬狗,拿起狗来砸石头。从来不说颠倒话,阴沟踩在鞋(方言读hai)子头。 6.《颠倒歌》:倒唱歌来顺唱歌,一个哑巴会唱歌;瞎子来把热闹看,聋子听了笑呵呵;早上看见驴生蛋,晚上看见马做窝;螃蟹(方言读hai)洞里斑鸠叫,高山顶上摸田螺;田螺摸出没多大,挑出肉来九斤多。 八、谜语歌 谜语歌:师宗民间谜语较多,特别是地名谜语俯首皆是。谜语歌采用寓意手法,抓住谜底与谜面间的某种联系,以歌谣形式叙说现象或事物特征,是一种富有文学趣味的、有益的智力游戏,既可以对儿童,也可以对成人。 1.门头上有包药,掉下来找不着。(谜底:屁) 2.高高山上一盘磨,放牛小娃不敢坐。(谜底:牛屎) 3.对门山上一蓬草,十个先生数不了。(谜底:头发) 4.开箱子,关箱子,里头有两个黑珠子。(谜底:眼睛) 5.土柜装铁柜,铁柜装木柜,木柜装宝贝。“你说是什么?如你猜不出,别人能饶你,我也不饶你,给你点转子肉吃吃。”(谜底:灶、木甑子、米饭) (转子肉:拧手臂上的肉时加旋转动作) 6.一个鸡蛋,滚上高山,不怕刺戳,只怕水淹。(谜底:火炭) 7.青石板,板石青,青石板上钉银钉,一颗一颗亮晶晶。(谜底:星星) 8.嘴对嘴,手搂腰,一棵雀子往上翘,头上还拿火来烧。(谜底:水烟筒) 9.四边四堵墙,中间熬白糖。要是猜中了,挑点给你尝。(谜底:茅司,即“茅厕”) 10.我家有个小姑娘,出门喜喜欢欢,进门眼泪汪汪。(谜底:水桶) 11.马屎果,撒下河,飘呢飘,落呢落。(谜底:汤圆) 12.香棍脖子橄榄头,秧鸡脚杆火盆嘴,铜头铁尾巴,腰杆是豆腐渣。(谜底:老豺狗) 13.狗拖蓑衣。(谜底:师宗) 14.叶子上点灯。(谜底:陆良。“绿亮”的谐音) 15.猪圈里插桩。(谜底:官庄。 “关桩”的谐音,村名,在师宗大同街道。) 16.两个小娃抢奶吃。(谜底:堵杂。“都咂”的谐音,村名,在师宗雄壁镇。) 17.两个女人打架。(谜底:堵西。“都撕”的谐音,村名,在师宗彩云镇) 18.小娃哭。(谜底:奶邑。 “奶医”的谐音,村名,在师宗彩云镇。) 19.孔子回乡。(谜底:抵鲁。村名,在师宗竹基镇。) 20.冰雹打瓦。(谜底:瓦葵。“瓦亏”的谐音,村名,在师宗葵山镇) 21.扛犁又扛耙。(谜底:黎家坝。“犁加耙”的谐音,村名,在师宗葵山镇。) 22.屁股上抹粉。(谜底:洞门乡。村名,在师宗龙庆乡,今名 “豆温”。) 23.遍地撒石灰。(谜底:山白。村名,在竹基镇。) 24.鸡叫不下蛋。(谜底:鸡扯白。村名,在大同街道,今名“启发村”。) 25.罗盘丢失。(谜底:地利找。“地理找”的谐音,村名,在师宗葵山镇。) 26.大胯上点灯。(谜底:召夸。“照胯”的谐音,镇名,在陆良县,与师宗接壤。) 九、游戏歌 游戏歌:是儿童游戏时伴随着一定游戏动作而吟唱的童谣,具有动作、语言、韵律相结合的特点,对培养儿童的协调、配合能力大有裨益。 1.抓石子歌:这是最古老、最传统的儿童游戏歌,具有口、手、眼协调一致的特点,对于培养儿童的思维能力和动作协调十分有利。 《小核桃》:小核桃,一把抓,巴拉子,子一颗,耍三颗。三来排,排子队,游击队。高沙子,一石子,一文子,文文上,上一里。 (游戏方法:该游戏师宗方言称“拿择”,有“选择而拿”的意思,可锻炼儿童眼、手、脑、口协调并用的能力。玩伴2人以上,以个人为数量,以“里”为单位,顺利完成一次为“一里”,以“五里”“十里”为目标,哪个先到目标哪个为赢。游戏规则为:用五颗石子,一颗作抛子,其余四颗作耍子。一边吟唱,一边抓石子,动作和吟唱一定要配合适宜,而且是一只手完成,另一只手只是接过抓起的石子。每念一句,抛石子,摆石子、抓石子,一气呵成,抓石子时,不能碰到其他不该抓的石子,同时要接到抛落下来的石子,否则就算失败,让给对方来玩。石子的抓摆顺序为:小核桃——摆下四颗石子;一把抓——把四颗石子抓起来;巴拉子——摆下四颗石子,子一颗——抓一颗石子,耍三颗——把三颗石子抓起来;三来排——摆下四颗石子,排子队——抓两颗石子,游击队——再抓剩下的两颗石子;高沙子——摆下四颗石子,一石子——抓一颗石子,一文子——抓一颗石子,文文上——抓一颗石子,上一里——抓最后一颗石子。如此循环,第一次“上一里”,二次“上二里”……。而对方往往在别人抓石子时,口里吟唱“小锅辣,转转塌”进行干扰,希望抓石子的人出错,尽快轮到自己抓。) 2、跳绳歌:这是传统的儿童游戏歌,是群童跳绳时一边吟唱、一边配以动作的歌谣。 (1)《小白兔》:小白兔小白兔跳一跳,小白兔小白兔转一转,小白兔小白兔摸摸地,小白兔小白兔滚出去。 (2)《韭菜花》:韭菜花,韭菜花,九岁的姑娘会绣花。绣的花,像喇叭,喇叭喇叭快开花。 3.讨小狗:这是一个反映“好人无好报,最后被狗咬”的儿童情景剧,对儿童有一定教育意义,但多数儿童只享受游戏中吟唱、问答和众狗咬人情节带来的快乐,而不愿深思其中的意义,这是儿童的天性使然,不必深究。 (一群小孩一个挨一个双腿叉开,坐在地上,开始叉腿那一位扮王婆婆,是小狗的主人,在她面前的全部扮小狗。另外一位是来讨要小狗的人。当王婆婆带领众“小狗”坐好后,讨狗人单腿绕大家跳跃一圈,表示走了好远的路,赶到王婆婆家要小狗来了。) 讨狗人(一字一拍一个“小狗”的脑袋吟唱):风吹石榴花,打死害殿巴;王婆婆,王婆婆,你给我一个小狗看看家嘛! (害殿巴,师宗方言,即最瘦最小的那一个)。 王婆婆:你要小狗整哪样?我家都还不够养呢! 讨狗人:我家驻在老大山旮旯里边,人家又少,哈哈(经常的意思)挨贼偷,有时连锅碗瓢盆都偷克掉,饭也煮不得吃,小娃饿得哇哇叫。你给我一个小狗看看家,防防贼嘛。(逗得众人大笑) 王婆婆:哎呀,你说得惨巴巴呢,挨我心都说软掉。好嘛,你瞧得着哪个,就把哪个领回克,就是要好好的养,不要饿死掉。 讨狗人:我就瞧得着中间胖哪个,嘴包子大辘辘呢,吃屎肯定猴(厉害),咬人也肯定恶。(逗得众人大笑) 王婆婆:我真呢舍不得。就算我行个善,就送个给你了。 (讨狗人拉起“小狗”离开众人,虚走几步表示到“家”了,虚拟动作把小狗藏好,叫它不要乱跑、乱咬。然后再来向王婆婆讨要小狗。再次单腿绕大家跳跃一圈。) 讨狗人(一字一拍一个“小狗”的脑袋吟唱):风吹石榴花,打死害殿巴。王婆婆,王婆婆,你再给我一个小狗看看家嘛! 王婆婆:前几天才给你呢嘛,咋个么又来要了? 讨狗人:那个小狗吃东西太猛了,我端了一碗米汤给它,它不等米汤冷,一口就喝下克,“冈啷冈啷”叫两声,就烫死掉了。(逗得众人大笑) 王婆婆:粗心大意,吃着狗屁。好嘛,你再去挑一只克。 讨狗人:谢谢你老人家,我就要前边小那个,小小巧巧,苍蝇蚊子找不着咬。(众笑) (如此反复,找各种理由把小狗全部要走。表演中,一定要语言幽默,理由要怪诞不经,逗人发笑,以满足儿童猎奇好玩的心理特征。) (小狗给完后,某日,形只影单的“王婆婆”拄着拐杖,拎着一只提箩上山去田野里去摘面蒿) 王婆婆:今日热头倒好,我克山上摘些面蒿回来做些面蒿粑粑吃吃。 (讨狗人看到“王婆婆”来了,就唆使所讨要但已经长大的众“狗”去咬“王婆婆”,“王婆婆”折身就跑,但还是被众“狗”分头追赶包抄,左遮右挡,敌不过群“狗”,被咬翻在地,讨狗人唤回群“狗”,扬长而去。“王婆婆”被咬得遍体鳞伤,慢慢爬起来,拄着拐杖蹒跚而回。) 王婆婆:这些死狗、瘟狗,是哪家养呢,恁个恶,差点就把我老妈妈小命咬克掉,哎哟——哎哟——(王婆婆下,游戏结束) 4.点豆歌:这是一种古老、传统的儿童玩伴为分组游戏而轮流点豆分人时吟唱的儿歌,表现儿童解决问题的智慧和方法。规则为:众人排成一列,由几个玩伴头分别来点,从左右皆可,一字一人,最后一字落在哪个身上,哪个就站出来跟随这个玩伴头,成为一组。 (1)点点豆豆,躲到阴山背后,张官骑马,李官拉着哪个就剐! (2)点点豆豆,南山祝寿。韩信萧何,骑马点将,点着哪个哪个就是告嘴婆! (3)点点豆豆,南山祝寿。张飞骑马,拿刀就剐,剐着一匹小白马! (4)点点豆豆,金山背后,茅草开花,火药点着! (5)铜勺铁勺,舀屎沁(qin)着。 (沁:这里指吃了呛着的意思。) (6)铜钩担,铁钩担,钩着你这个烂军犯。 (军犯:充军的罪犯) (7)大篦子,二篦子,篦着你这个大虱(方言读se)子! (8)双双筷筷拈酸菜。 (9)一二三四五,上山打老虎,老虎不在家,放屁就是他。 5.石头剪子布:这是一种反应思维速度和思维转变方式的儿童手上游戏歌。游戏中伴有一定的惩戒规则,因此极能提高儿童的注意力。 (1)《斗地主》:轱辘轱辘一,轱辘轱辘二,轱辘轱辘三,轱辘轱辘四,轱辘轱辘五,农民翻身斗地主。“哧”!“哧”!“哧”!(这时出手势“包、剪、锤”,赢者拉着输者的手,继续吟唱并配以相应的惩罚动作)一二三,砍竹竿;四五六,掐你的肉;七八九,拖你上山喂豺狗。 (2)《揍包》:揍包揍包揍揍包,你出锤来我出包,输了支着弹脑包。弹脑包,数脑包,头上长出大包包。你一包,我一包,脑壳上尽是老糟包。 6、捉迷藏歌:这是一种古老的传统游戏,极被儿童所喜爱,具有惊险性和不确定性,对培养儿童探索秘密、寻找目标、获取胜利和隐蔽自己、克服言笑、避免暴露目标极有好处。游戏中的童谣,可随情景任意添减。 (1)《躲猫猫》(一):“猫猫躲紧点,耗子咬耳朵。咯躲好啦?”“躲好啦。”“躲好我就来找了!你们到底躲在哪里呢?猫猫找不着,耗子叫一声。”“——喵。”“——得!” (2)《躲猫猫》(二):“躲猫猫,拿耗耗;老猫不在家,耗子出来钻泥巴,咯愿啦?”“愿啦!”“找不着,叫一声。”“——喵。”“——得!” (咯愿啦:躲好了没有的意思。愿啦:躲好了) (3)《互换角色歌》:“大竹筒,二竹筒,天阴下雨狗屙脓,着你蒙”。“我去蒙。” (着你蒙:轮到你去躲的意思) 7.翻锅盖歌:这是一种两个儿童对面相站,两手互拉,同时扭身把两手从头顶翻过去的一种边游戏、边吟唱的儿童歌谣。 (1)《翻锅盖》(一):翻锅盖,结果果,果果掉,倮倮笑。 (2)《翻锅盖》(二):翻锅盖,洗锅盖;掏酸菜,吃酸菜,吃下肚,撒泡尿(sui),拿张纸,揩屁股。洗衣裳,晒衣裳;洗裤子,晒裤子;洗鞋子,晒鞋子;洗袜子,晒袜子。大家跟我笑起来,哈哈哈,哈哈哈。 8.丢手巾:这是群童一起玩丢手巾游戏时一起吟唱的童谣。 《糯米糯米团团》:糯米糯米团团,火烧龙船,有人买米,无下海底。老和尚,咯醒啦?脚里帮帮,脚朝南山,南山大斗,猪蹄马蹄,象牙宰齐。老和尚,咯醒啦? (游戏规则:群童手拉手围成圆圈,然后松手蹲下,一个孩童手拿手巾在群童的背后轻脚轻手的或快或慢的走着,趁某人不注意时把手巾放在其后面,然后快速回自己的位子上,如果身后有手巾的孩童还没有发觉,众人就拍手唱歌分散其注意力,也有提示的作用,但他(她)已经输了。在表演节目后,又拿手巾去放,放的时候被蹲着的孩童发现,这位孩童就可以拿着手巾起来去追放手巾的同伴,在他(她)还没有回到位子上时追到,则赢;反之,则输。) 9.打赌歌:又叫起誓歌、发誓歌,是儿童间表示友谊忠贞不渝的一种儿歌。 (1)《拉钩》:拉钩,上吊,一百年,不许变。 (2)《金钩钩,银钩钩》:金钩钩,银钩钩,你买东西给我吃,我买东西给你吃,从小挨到老,不挨就是短命鬼。 (游戏规则:两个孩童小指相勾,打赌,承诺不许变心,或永远和好。) 十、儿童散歌 儿童散歌:指儿童日常吟唱的童谣,以表达生活环境、社会现象和儿童的某些心里感受或希冀。 1.咒歌:这是儿童对某些不喜欢现象进行诅咒的童谣,表现儿童幼稚的人生观。 (1)《告嘴婆》(一):告嘴婆,洗裹脚,洗到太阳落,拿回克裹裹你呢小脑壳。 (2)《告嘴婆》(二):告嘴婆,洗裹脚,洗到太阳落,太阳公公给你两窝脚。 (3)《小气鬼》:小气鬼,小气鬼,喝凉水,杯子打烂划着嘴。 (4)《尾巴狗》(一):尾巴狗,尾巴狗,跟着老爹走,老爹吃麻花,你吃老爹的脚丫巴。 (尾巴狗:这里指跟在大人后面撵路的、不听话的小孩子,也指跟在其他儿童后面、想参与玩耍的孩子。) (5)尾巴狗》(二):尾巴狗,尾巴狗,跟着老爹走,老爹咂旱烟,你闻着老爹的屁尖尖。 (6)尾巴狗》(三):尾巴狗,尾巴狗,跟着老爹走,老爹现在要解手,咯你掉在茅司头。 (7)《小麻子》:麻子麻幺幺,上树扯花椒,花椒不结籽,饿死你这个小麻子。 (麻子:这里指脸上有麻子的人。麻子,即痘痕,是天花所致、在人脸上留下凹陷的疤痕。) (8)《借东西》:好借好还,再借不难;借了不还,全家死完。 2.取笑歌:这是儿童对某些生活现象进行挖苦、讥笑、取笑的童谣,多数有正面讽刺、反面教育的意味。 (1)《大姑娘,喝米汤》:大姑娘,喝米汤,端不稳,手发慌,泼得一大裤裆。 (2)《小官庄,腊肉香》:小官庄,腊肉香;大官庄,鸡屎调面汤。 (3)《老爹讨孙囡》:当——当——嘚,老爹讨孙囡;太阳三丈才起床,又盼着天快黑。 (4)《懒鬼》:大鬼懒,小鬼懒,大懒使小懒,小懒使门槛,一个更比一个懒。 (5)《大月亮,小月亮》:大月亮,小月亮,公公出来做木匠,媳妇出来补裤裆。补到公公的毡帽上,抹也抹不掉,抹得黄牛叫。公公叫你凑凑火,你拿着臭脚裹。公公叫你煮煮饭,生一半来熟一半,中间还埋着两个臭鸭蛋。公公叫你扫扫地,你拿着笤把玩把戏。公公叫你挑挑水,你拿着钩担装小鬼。公公叫你拔拔葱,你站着田埂望老公公公叫你挖挖地,你挖个塘塘放个屁。公公叫你点点香,你奶头趿在供桌上。 (6)《头上粘草》:哪个头上有根草,今天明天倒粪草。 (7)《羞羞》(一):丢丢丢,不害羞,天亮躲在门后头。 (8)《羞羞》(二):羞羞羞,不害羞,老倌倌(方言读gue)头上扎鬏鬏;碜碜碜(chen,丑,难看。方言读cen),不害碜,老妈妈脸上擦白粉。 (9)《自夸》:自家夸,狗屎花,不怕脸上起疙瘩。别人夸,牡丹花,踏踏实实带回家。 (10)《懒木匠》:正月磨砍刀,二月荡推刨,三月找凿子,四月熬牛胶,五月锉锯子,六月找木料,七月弹墨线,八月锯末飘,九月晒木板,十月歇歇腰,冬月又说早,腊月没活交。 (11)《误农歌》:人家泡田我不忙,人家撒秧我换粮,人家薅秧我闲逛,人家割谷我也黄,头穗还没有人家的脚穗长。 (换粮:调换谷种) 3.模拟歌:这是儿童模仿大自然中动物和天籁之音的童谣,表现儿童天真烂漫的自然天性。 (1)《燕子做窝》:让我在你家歇脚,让我在你家做窝。不偷你家的盐,不抢你家的锅,如果你伤我,你家的房子会着火! (2)《燕语》:不要你家的白米,不要你家的金银,在你家门头上歇。 (3)《弟弟鸟做窝》:弟弟鸟,弟弟鸟,天上做窝没有草,地上做窝放牛小娃搞,刺上做窝咋个些?咋个些? (弟弟鸟:即云雀,又称告天鸟,师宗旷野原来较多,天晴时飞得极高,能悬停于高空,鸣声嘹亮婉转,降落极速,富有情趣。) 4.婚姻歌:这是一些口口相传的民间古歌,反映师宗民间一定的婚姻状况,如包办婚姻、家庭暴力等带来的不良后果,但其中深意,儿童一般是不可能理解的,只把它当做随口吟唱的歌谣罢了。 (1)《蚕豆花,豌豆花》:蚕豆花,豌豆花,养的个小叉叉,给在箐旮旯,不吃荞疙瘩,公公打,婆婆拉,姑爷出来揪头发。 (叉叉:这里是姑娘的意思。给:是爹妈许配的意思)) (2)《小板凳》:小板凳,脚歪歪,大姐给在扯乐寨。身穿一件红衣裳,脚配一双绣花鞋(hai),胸前戴一块鸳鸯镜,头上插一支玲珑钗,头发抹点苏苏油,手里拿把桐纸伞。哭着不出门,爹妈劝不成,媒婆拖出来,见着姑爷好人才,一克克了不回来。 (3)《凳凳台》(一):小板凳,凳凳台,三张桌子摆花鞋(hai)。花鞋花,对亲家,亲家的儿子会写字,亲家的姑娘会铗花。大姐铗得灵芝草,二姐铗得牡丹花,单单三姐不会铗,剪子丢掉纺棉花。纺得三两三,缝给哥哥一件龙袍衫。哥哥心不平,把小妹嫁在高山苦树林。苦树开花又好看,苦树结果又难吃。要烧柴,山又高;要水吃,水又深。拿起钩担骂门神,门神骂我女妖精,我骂门神短命鬼。短命鬼,害得我整日坐板凳。 (4)《凳凳台》(二):马桑柴,凳凳台,三张桌子摆花鞋(hai)。花鞋花,对亲家,亲家的姑娘会铗花。大姐铗得灵芝草,二姐铗得草兰花,单单三姐不会铗,拉过车子纺棉花。纺得多,给哥哥;纺得少,给嫂嫂。嫂嫂说我心不平,把我给在苦树林。苦树开花又好看,苦树结果会闹人。扯个吃怕毛辣蝈,捡个吃怕稀狗屎。 (5)《大月亮》:大月亮,二月亮,公公出来做木匠,嫂嫂出来煮糯米。糯米香,打鼓打锣娶三孃。三孃后园栽瓜子,有盏灯,照着小妹小闺门。豌豆变芽芽,蚕豆开白花;大马栓着石榴树,小马栓着瓜子桩,叮叮咚咚,叮叮咚咚。 5.时事歌:这是一些反映师宗地方历史、人文的民谣,但也在儿童中传唱,多借儿童稚子之口,来反映社会现实,以达到传播、共鸣、变革等目的。如《盼天亮》就是解放前夕在师宗、罗平一带传唱的带有推翻旧制度、建立新社会的童谣。而《贪官害清官》、《杨状元》,却是反映历史人物命运、伴随着故事内容传唱的童谣。 (1)《贪官害清官》:师宗何翰林,淑基窦御史,两人到京城,贪官都躲起。贪官就像耗子多,背地里边使诡计,翰林御史都害死。 (2)《好个师宗县》:好个师宗县,衙门像猪圈;大堂打板子,四门都听见。 (3)《盼天亮》:大月亮,小月亮,照到哪里哪里亮。照着爹爹看田水,照着哥哥犁田忙。左也忙,右也忙,到头糠菜半年粮,田主收租用大斗,拿走粮食饿肚肠。这样的日子何时了,哪天盼到东方亮。 (4)《者黑槽》:者黑一条槽,雁过落根毛,来时哈哈笑,走时一路嚎。 (5)《杨状元》:可怜可怜真可怜,可怜不过杨状元,借个猪头来过年,三十晚上要现钱。 6.气象歌:反映师宗物候、气象的童谣,对儿童认识师宗气候特点有一定帮助。《下槽歌》,反映的是师宗五洛河、高良等低热河谷地带天气炎热、瘴气消长的气候类型。 (1)《好个罗平州》:好一个罗平州,有天无热头;要想热头见,跑到师宗县。 (热头:师宗方言,指太阳) (2)《白腊山看云》:白腊山戴帽,雨水马上到;白腊山不见,大雨小雨打转转;白腊山无云,热头一出到处晴。 (白腊山在罗平县城西边,海拔2467米,与师宗县相去不远,师宗部分地方能看到白腊山高耸云表。自古以来,师宗的一些百姓就以以观看白腊山上的云彩来判断天气阴晴,故流传此童谣) (3)《看霞识天气》:早发霞,等水烧茶;晚发霞,晒死草芽。 (4)《正月雷打雪》:正月雷打雪,二月雨不歇,三月涨大水,四月地开裂。 (5)《下槽歌》:下七不下八,八月烂谷茬,热天莫上路,凉天莫回家。 7.其他 (1)《张打铁,李打铁》:张打铁,李打铁,打把剪子送姐姐。姐姐留我歇,我不歇,来到张家楼上歇。张家楼上耗子多,把我的耳朵咬得个疤窝窝。 (2)《山茶花》:山茶花,十八朵,大姨妈,来接我;猪背柴,狗凑火,猫盘饭,笑死我。 (3)《太阳雨》:老天老天了不起,出着太阳下大雨,青蛙出来讲道理,光着屁股卖白米。 (4)《小娃娃,玩泥巴》:小娃娃,玩泥巴,拿脚踩,拿手抓,满身敷满烂泥巴。 (5)《打牙歌》(一):老倌老倌我本姓崔,讨得个老妈妈会撒夜尿;得了老倌会凫水,水淹到老倌我的胡子嘴。 (6)《打牙歌》(二):我老倌,本姓张,讨得一个胖婆娘,瘪胸膛,凹脊梁,大手大脚大裤裆,吃饭要吃几斗米,喝水要喝几大缸。 (打牙:即打牙溜嘴,师宗人指玩嘴耍滑的人。其实这是地方花灯戏中插科打诨的部分,是通过夸张手法描摹某些常见事物,再配以表演者的一些滑稽搞怪的动作来引起观众发笑,从而引起注意,达到快速稳定、肃静舞台场面的效果,或提示演出即将开始。儿童喜爱此种场面,故部分演说内容也被儿童传唱,成为童谣。) (7)《捡东西》:捡着当买着,金子银子换不着。 (8)《不爱听》:不听不听不爱听,不听小狗在念经,三十晚上再来听。 (9)《老伯基》:小娃娃,哭兮兮,门外躲着个老伯基,你要再敢哭一声,就把你送给老伯基。 (老伯基:云南夷化方言,指肮脏丑陋凶横的老头,喜欢爱哭闹的小孩,因此民间会拿他来恐吓小孩。) 8.再见歌:儿童玩耍兴意已阑,相互告别时唱的童谣。 (1)《再见歌》(一):扁担开花,各回各家;竹子长长,明天再玩,散伙喽——。 (2)《再见歌》(二):各回各的家,点灯来跳花;各找各的妈,明晚去偷瓜。 童谣,是指传唱于儿童之口,没有乐谱、音节的和谐简短的歌谣。我国对童谣的记录历史悠久,有孺子歌、童儿歌、孺歌、小儿语、小儿谣、儿谣、婴儿谣、女童谣等名称。《国语·晋语》中就有“童,童子。徒歌曰语”的记载。明代杨慎在其《丹铅总录》中说:“童子歌曰童谣,以其出自胸臆,不由人教也”,说出了童谣的本质是出自儿童天真之口,不多带有成人色彩。 师宗的童谣与其他地方的童谣一样,具有三个基本特点,一是贴近生活和自然,内容浅显,思想单纯。二是想象丰富,富有情趣,篇幅简短,结构划一。部分内容虽不符合生活逻辑,但想象奇妙,童趣盎然。三是语言活泼,富于韵律,以欢乐明快见长,郎朗上口,易于吟唱。 “好的童谣是心灵鸡汤”。师宗的童谣也有较好的品德、益智、情感、文学、历史等教育价值,如一些游戏歌、取笑歌里就包含着陶冶品行、美化性灵、传递正能量的品德教育;气象歌、模拟歌里包含着日月星辰、风雨雷电、花鸟虫鱼等气象、物候知识;时事歌里有表达爱憎、反映善恶、期盼幸福生活的地方历史、社会生活等知识。 师宗童谣也采用了起兴、比喻、夸张、拟人、顶针(连珠)、设问、反复、摹状等修辞手法,更显生动活泼,不拘一格。 同时,要说明的是,为保留师宗原有童谣的本来面目,以上童谣采用直录的方式呈现给读者,不存在任何贬斥、毁誉、歧视等目的。 【李慧林收录整理于2016年初,完稿于2017年3月26日】 主要参考资料: 3.《师宗风物》,师宗县人民政府文化体育局、云南省烟草师宗县公司编,云南美术出版社,2003年版。 4.《云南民间文学集成·师宗县卷》,师宗县文联编,云南民族出版社出版,1993年版。 5.《云南民间文学集成丛书·曲靖市民间文学集成》,曲靖市文化局、曲靖市文联孙育鼎主编,云南民族出版社出版,1990年版。 6.《云南民间文学集成·曲靖地区谚语卷》,尹国春编,云南民族出版社出版,1993年版。 7.《云南民间文学集成·宣威民间文学集成综合卷》,张绍祥主编,云南民族出版社出版,2001年版。 8.《乡谣如辙》,禄文彬著,云南民族出版社出版,2007年版。 9.《泸西民族民间故事》,段丹编著,2007年版。 10.《云南民族文化概说》,施惟达、段炳昌等编著,云南大学出版社,2013年版。 11.《云南童谣的情感教育价值研究》,郭远,2015年刊出。 12.《昆明童谣的文学价值》,马海洋。 作者简介 李慧林,师宗大同小官庄人。自小受乡音俚调浸染,深怀泥土情结,时光虽逝,乡音如辙,其大多作品都着力于发现和发掘师宗本土逝去或即将逝去的带有浓郁乡愁气息的历史文化元素。

联系邮箱:1390477380@qq.com 客服QQ:1390477380

2002-2019 Copyright © 金木谜语 版权所有